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 由 罗 得 岛 的 安 德 罗 尼 柯 编 定 ， 冠 以 《 工 具 论 》 书 名 。 
 亚 里 士 多 德 认 为 逻 辑 学 是 获 得 真 知 识 的 重 要 工 具 ， 只 有 掌 握 了 它 才 能 研 究 形 而 上 学 ( 第 一 哲 学 ) 或 关 于 事 物 本 质 的 科 学 ， 所 以 逻 辑 学 是 哲 学 研 究 的 导 论 或 绪 论 ， 是 从 事 一 切 科 学 的 必 要 准 备 。 
 书 中 的 六 种 著 作 是 : ( 1 ) 《 范 畴 篇 》 。 
 归 在 亚 里 士 多 德 名 下 真 伪 有 争 议 的 著 作 。 
 全 书 1 5 章 ， 不 仅 讨 论 了 逻 辑 学 ， 而 且 也 讨 论 了 形 而 上 学 本 体 论 等 方 面 的 问 题 。 
 ( 2 ) 《 解 释 篇 》 。 
 归 在 亚 里 士 多 德 名 下 真 伪 有 争 议 的 著 作 。 
 全 书 1 5 章 ， 主 要 讨 论 命 题 和 判 断 问 题 。 
 ( 3 ) 《 分 析 前 篇 》 。 
 全 书 2 卷 ， 专 门 讨 论 逻 辑 学 中 的 三 段 论 ， 在 逻 辑 史 上 第 一 次 提 出 并 系 统 表 述 三 段 论 原 理 。 
 ( 4 ) 《 分 析 后 篇 》 。 
 全 书 2 卷 ， 继 续 讨 论 逻 辑 学 中 的 三 段 论 ， 其 重 点 从 《 分 析 前 篇 》 中 的 推 论 规 则 ， 转 入 讨 论 知 识 问 题 。 
 ( 5 ) 《 论 辩 篇 》 。 
 一 译 《 正 位 篇 》 、 《 论 题 篇 》 、 《 论 辩 常 识 篇 》 等 。 
 全 书 8 卷 ， 专 门 讨 论 推 论 ， 集 中 讨 论 进 行 辩 驳 的 双 方 ， 在 辩 论 中 如 何 避 免 陷 于 自 相 矛 盾 的 方 法 。 
 ( 6 ) 《 辨 谬 篇 》 。 
 可 以 看 作 是 《 论 辩 篇 》 的 第 9 卷 或 附 录 。 
 全 书 3 4 章 ， 集 中 讨 论 诡 辩 式 的 三 段 论 问 题 ， 其 目 的 是 为 了 获 得 论 证 中 必 需 的 修 养 。 
 中 国 通 史 范 文 澜 是 当 代 公 认 的 史 学 大 家 、 史 学 权 威 。 
 本 世 纪 四 直 年 代 ， 他 在 安 窑 洞 的 油 灯 下 写 出 我 国 第 一 部 运 用 马 克 思 主 义 观 点 系 统 叙 述 中 国 历 史 的 著 作 — — 《 中 国 通 史 简 编 》 。 
 一 九 六 八 年 七 月 二 十 日 ， 毛 泽 东 向 范 文 澜 传 话 ： 中 国 需 要 一 部 通 史 。 
 在 没 有 新 的 写 法 以 前 ， 还 是 按 照 你 的 那 种 体 系 、 观 点 写 下 去 。 
 范 老 生 前 完 成 《 中 国 通 史 》 的 前 四 卷 。 
 他 逝 世 后 ， 蔡 美 彪 毅 然 担 负 起 这 项 未 竟 的 事 业 … … 这 部 半 个 世 纪 写 成 的 书 ， 真 实 再 现 了 华 厦 文 明 的 历 史 轨 迹 。 
 该 书 代 表 了 我 国 史 学 研 究 的 整 体 水 平 。 
 书 中 论 点 鲜 明 但 不 失 于 偏 颇 ， 叙 述 详 密 又 不 失 于 琐 碎 。 
 该 书 虽 是 一 部 严 紧 的 学 术 著 作 ， 但 却 极 富 可 读 性 ， 是 公 认 的 雅 俗 共 赏 之 作 。 
 历 代 文 纪 明 梅 鼎 祚 编 ， 计 有 《 皇 霸 文 纪 》 十 三 卷 ， 录 秦 及 秦 以 前 文 ; 《 西 汉 文 纪 》 二 十 四 卷 ， 以 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 为 主 ; 《 东 汉 文 纪 》 三 十 二 卷 ; 《 西 晋 文 纪 》 二 十 卷 ; 《 宋 文 纪 》 十 八 卷 ; 《 南 齐 文 纪 》 十 卷 ; 《 梁 文 纪 》 十 四 卷 ， 骈 文 至 梁 极 盛 ， 此 实 为 四 六 之 祖 本 ; 《 陈 文 纪 》 八 卷 ; 《 北 齐 文 纪 》 三 卷 ; 《 后 周 文 纪 》 八 卷 ， 庾 信 文 竟 占 五 卷 ; 《 隋 文 纪 》 八 卷 ， 《 释 文 纪 》 四 十 五 卷 ， 裒 合 隋 以 前 历 代 名 僧 之 文 及 诸 家 为 释 氏 而 作 之 文 ， 共 集 隋 以 前 散 文 二 百 零 三 卷 ， 以 与 冯 惟 讷 《 历 代 诗 纪 》 相 配 。 
 虽 榛 棘 未 剪 ， 芜 杂 之 中 自 得 集 翠 之 博 ， 成 为 隋 以 前 散 文 研 究 的 重 要 文 献 。 
 算 经 十 书 唐 代 立 于 官 学 的 数 学 教 科 书 . 初 唐 国 子 监 的 明 算 科 以 1 2 部 算 经 为 教 科 书 ， 它 们 是 《 周 髀 算 经 》 、 《 九 章 算 术 》 、 《 海 岛 算 经 》 、 《 孙 子 算 经 》 、 《 张 丘 建 算 经 》 、 《 五 曹 算 经 》 、 《 五 经 算 术 》 、 《 夏 侯 阳 算 经 》 、 《 缀 术 》 、 《 缉 古 算 经 》 、 《 三 等 数 》 、 《 数 术 记 遗 》 . 贞 观 年 间 ， 李 淳 风 奉 召 选 择 、 注 释 并 校 订 1 0 部 算 经 作 为 明 算 科 的 教 科 书 ( 上 列 1 2 部 中 除 去 《 三 等 数 》 与 《 数 术 记 遗 》 ) . 北 宋 元 丰 七 年 ( 1 0 8 4 ) 秘 书 省 刊 刻 算 经 时 ， 《 缀 术 》 已 失 传 ， 原 李 淳 风 选 定 的 十 部 算 经 实 际 只 刊 了 九 部 . 南 宋 嘉 定 元 年 ( 1 2 1 3 ) 鲍 澣 之 翻 刻 北 宋 时 刻 的 九 部 算 经 时 ， 又 将 在 杭 州 发 现 的 《 数 术 记 遗 》 刻 入 ， 共 成 十 部 算 经 . 现 在 传 本 《 算 经 十 书 》 即 为 南 宋 鲍 刻 本 的 十 部 算 经 ， 它 们 成 为 中 算 普 及 和 研 究 的 母 本 . 清 乾 隆 年 间 ， 戴 震 作 为 《 四 库 全 书 》 的 纂 修 官 ， 辑 录 、 校 勘 了 《 算 经 十 书 》 ， 作 为 底 本 收 入 《 四 库 全 书 》 中 ; 他 的 儿 女 亲 家 曲 阜 孔 继 涵 又 刻 有 微 波 榭 本 《 算 经 十 书 》 . 民 国 年 间 ， 商 务 印 书 馆 出 版 了 《 万 有 文 库 》 本 《 算 经 十 书 》 ， 1 9 6 3 中 华 书 局 出 版 了 当 代 中 算 史 家 钱 宝 琮 校 点 的 《 算 经 十 书 》 . 四 书 五 经 儒 家 经 学 的 典 籍 。 
 《 礼 记 》 中 《 大 学 》 、 《 中 庸 》 两 篇 与 《 论 语 》 、 《 孟 子 》 合 称 “ 四 书 ” 。 
 南 宋 朱 熹 将 此 四 种 书 加 以 注 释 ， 合 辑 为 《 四 书 章 句 集 注 》 ， 由 此 始 立 “ 四 书 ” 之 名 。 
 《 诗 》 、 《 书 》 、 《 礼 》 、 《 易 》 、 《 春 秋 》 合 称 “ 五 经 ” ， 其 名 始 立 于 汉 武 帝 时 。 
 这 些 书 记 载 了 中 国 古 代 的 典 章 文 物 的 历 史 资 料 ， 论 述 了 儒 家 的 哲 学 、 政 治 、 伦 理 、 文 化 与 教 育 等 思 想 。 
 汉 武 帝 “ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” ， 立 “ 五 经 ” 于 学 宫 ， 取 得 了 统 治 思 想 和 学 术 的 最 高 地 位 。 
 此 后 迄 至 清 末 ， “ 五 经 ” 均 为 学 校 教 材 。 
 注 释 与 发 挥 其 经 义 的 学 术 为 经 学 。 
 汉 成 帝 时 ， 刘 向 校 定 “ 五 经 ” 。 
 汉 灵 帝 熹 平 年 间 ， 蔡 邕 等 订 正 ， 并 刻 “ 五 经 ” 于 石 碑 ， 立 于 太 学 ， 作 为 钦 定 官 书 以 统 一 天 下 经 文 的 标 准 。 
 唐 高 宗 时 ， 颁 行 孔 颖 达 等 人 注 疏 的 《 五 经 正 义 》 ， 令 学 者 传 习 ， 明 经 科 籍 此 考 试 。 
 宋 以 后 ， 以 朱 熹 学 派 的 解 释 作 为 学 校 的 教 学 标 准 。 
 明 永 乐 年 间 ， 编 印 《 四 书 五 经 大 全 》 ， 作 为 学 校 的 主 要 教 材 。 
 朱 熹 认 为 “ 四 书 ” 是 学 习 “ 五 经 ” 的 阶 梯 ， 得 “ 四 书 ” 要 领 后 方 可 学 习 “ 五 经 ” 。 
 因 此 ， 元 明 清 士 子 多 先 读 “ 四 书 ” ， 以 “ 五 经 ” 为 可 缓 。 
 科 举 考 试 要 求 “ 四 书 ” 必 考 ， “ 五 经 ” 可 专 习 其 中 一 经 。 
 四 书 《 大 学 》 、 《 中 庸 》 、 《 论 语 》 、 《 孟 子 》 合 称 四 书 。 
 《 大 学 》 与 《 中 庸 》 是 《 礼 记 》 中 的 两 篇 ， 《 大 学 》 传 为 秦 汉 之 际 儒 家 作 品 。 
 内 容 为 三 纲 领 、 八 条 目 。 
 三 纲 领 是 “ 明 明 德 ” 、 “ 新 民 ” 、 “ 止 于 止 善 ” ; 八 条 目 是 “ 格 物 ” 、 “ 致 知 ” 、 “ 诚 意 ” 、 “ 正 心 ” 、 “ 修 身 ” 、 “ 齐 家 ” 、 “ 治 国 ” 、 “ 平 天 下 ” 。 
 这 些 成 为 南 宋 以 后 理 学 家 讲 伦 理 、 政 治 、 哲 学 的 基 本 纲 领 。 
 《 中 庸 》 相 传 是 战 国 时 子 思 所 作 。 
 基 本 观 点 为 中 庸 之 道 是 道 德 行 为 的 最 高 标 准 ， 处 理 事 情 不 偏 不 倚 ， 无 过 不 及 。 
 把 “ 诚 ” 看 成 是 世 界 的 本 体 。 
 书 中 还 提 出 “ 博 学 之 ， 审 问 之 ， 慎 思 之 ， 明 辨 之 ， 笃 行 之 ” 的 学 习 过 程 和 认 识 方 法 。 
 《 论 语 》 系 孔 子 弟 子 及 其 再 传 弟 子 关 于 孔 子 言 行 的 记 录 ， 全 书 用 问 答 式 叙 述 儒 家 思 想 ， 是 代 表 儒 家 思 想 的 主 要 典 籍 。 
 《 孟 子 》 系 战 国 时 孟 轲 及 其 弟 子 万 章 等 所 著 ， 书 中 记 载 孟 子 的 政 治 活 动 、 政 治 学 说 及 哲 学 、 伦 理 、 教 育 思 想 等 。 
 热 门 古 籍 狂 人 日 记 鲁 迅 著 。 
 发 表 于 1 9 1 8 年 5 月 《 新 青 年 》 4 卷 5 号 。 
 我 国 现 代 文 学 史 上 第 一 篇 白 话 小 说 。 
 篇 首 “ 识 ” 介 绍 日 记 来 源 和 写 作 目 的 。 
 正 文 由 十 三 则 没 有 日 月 的 日 记 组 成 。 
 它 借 一 个 受 迫 害 的 精 神 病 患 者 的 自 白 ， 描 述 了 狂 人 由 觉 醒 到 反 抗 的 过 程 玛 丽 玛 丽 《 玛 丽 玛 丽 》 是 詹 姆 斯 · 斯 蒂 芬 斯 创 作 的 长 篇 小 说 ， 它 讲 述 了 出 身 于 爱 尔 兰 女 佣 家 庭 的 小 姑 娘 玛 丽 的 初 恋 故 事 。 
 玛 丽 朦 胧 地 喜 欢 上 一 位 威 风 的 巡 警 ， 贫 苦 的 家 庭 和 卑 下 的 地 位 让 她 百 般 矛 盾 ， 却 抑 制 不 住 对 爱 情 的 憧 憬 。 
 巡 警 大 胆 地 求 婚 时 子 平 真 诠 《 子 平 真 诠 》 是 中 国 传 统 命 理 学 著 作 ， 为 清 代 乾 隆 进 士 沈 孝 瞻 先 生 所 著 ， 全 书 共 四 十 八 章 ， 现 据 考 为 明 代 《 耕 寸 集 》 命 理 笔 记 。 
 《 子 平 真 诠 》 是 传 统 子 平 命 理 学 “ 前 三 本 ” （ 子 平 真 诠 ， 渊 海 子 平 ， 三 命 通 会 ） 中 分 量 最 少 ， 但 是 理 论 最 为 精 辟 ， 论 述 最 周 易 儒 家 经 典 之 一 。 
 简 称 《 易 》 ， 亦 称 《 易 经 》 。 
 “ 易 ” 有 变 易 、 简 易 、 不 易 三 义 。 
 相 传 周 人 所 作 ， 故 名 。 
 一 说 “ 周 ” 为 周 密 、 周 遍 、 周 流 之 义 。 
 内 容 包 括 《 经 》 、 《 传 》 两 部 分 。 
 《 经 》 主 要 是 六 十 四 卦 和 三 百 八 十 四 爻 ， 卦 、 爻 各 有 说 明 ( 本 草 纲 目 药 物 学 著 作 。 
 明 李 时 珍 著 ， 五 十 二 卷 。 
 书 成 于 明 万 历 六 年 ( 1 5 7 8 ) ， 万 历 十 八 年 ( 1 5 9 6 ) 后 刊 行 。 
 系 作 者 参 阅 八 百 余 种 古 代 医 药 书 籍 ， 遍 访 名 医 宿 儒 ， 广 集 民 间 验 方 ; 跋 涉 高 山 旷 野 ， 观 察 并 收 集 药 物 标 本 ; 以 《 证 类 本 草 》 为 底 本 ， 整 理 、 充 实 、 反 复 西 游 记 明 代 中 期 长 篇 章 回 体 小 说 , 是 我 国 神 魔 小 说 的 典 范 性 作 品 。 
 二 十 卷 , 一 百 回 。 
 作 者 吴 承 恩 。 
 《 西 游 记 》 是 以 历 史 上 的 玄 奘 取 经 故 事 为 题 材 , 经 过 长 期 的 民 间 流 传 , 最 后 由 文 人 作 家 创 作 而 成 的 。 
 是 在 民 间 流 传 的 唐 僧 取 经 故 事 和 有 关 话 本 推 荐 作 者 余 象 斗 余 象 斗 （ 约 1 5 6 0 1 6 3 7 ) 名 文 台 ， 字 象 斗 ， 号 仰 止 子 、 仰 止 山 人 、 三 台 山 人 、 三 台 馆 主 人 ， 别 名 世 腾 、 象 乌 、 宗 下 、 云 登 父 、 子 高 父 等 福 建 建 阳 人 ， 明 末 著 名 书 坊 主 、 小 说 家 。 
 他 生 逢 明 末 建 阳 刻 书 鼎 盛 时 期 ， 仅 余 氏 一 族 就 有 三 十 余 家 书 坊 ， 同 岳 飞 司 马 迁 孟 子 李 怀 民 孔 子 孔 颖 达 公 羊 高 最 新 更 新 道 德 原 则 研 究 以 清 晰 严 谨 的 形 式 进 行 了 道 德 分 析 ， 讨 论 了 伦 理 学 的 主 要 问 题 。 
 作 者 认 为 ， 道 德 研 究 的 目 的 是 发 现 道 德 赞 美 和 道 德 谴 责 赖 以 存 在 的 一 般 原 则 ； 善 或 恶 之 所 以 得 到 赞 许 或 谴 责 ， 部 分 是 由 于 人 的 同 情 ， 部 分 是 由 于 其 社 会 效 用 ； 效 用 说 明 了 仁 爱 、 正 斯 大 林 选 集 王 权 的 覆 灭 人 民 的 主 张 武 林 理 安 寺 志 凤 凰 山 圣 果 寺 志 作 文 法 精 义 作 文 法 讲 义 国 学 知 识 从 《 太 平 经 》 看 早 期 道 教 的 信 仰 与 特 点 “ 太 一 ” 究 竟 是 什 么 ？ 清 朝 何 以 速 亡 什 么 是 《 大 藏 经 》 王 阳 明 思 想 的 当 代 价 值 中 国 史 略 魏 忠 贤 的 罪 与 罚 曾 国 藩 的 幕 府 与 幕 僚 宋 王 朝 的 极 端 政 治 “ 不 由 经 教 ” 与 “ 由 教 悟 宗 ” 禅 宗 的 心 灵 之 道 中 华 典 藏 网 旨 在 推 广 国 学 知 识 ！ 吸 取 国 学 精 华 ， 传 承 中 华 文 化 ！ 本 站 非 营 利 性 站 点 ， 以 方 便 网 友 为 主 ， 仅 供 学 习 。 
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